《了不起的盖茨比》的作者，菲茨杰拉德有句名言：
“同时保有两种截然相反的观念还能正常行事，这是第一流智慧的标志。”
按照这个说法来看，中国互联网肯定也具备了第一流智慧。
一方面，不少中国网友对于跟日本有关的东西重拳出击，赛博出征，在豆瓣上给日本电影打一星，号称要核平一切和日本有关的东西。
但是另一方面，中国各地的网红旅游景点的日本名字数量也在激增：各种“小京都”“小奈良”“小镰仓”遍地开花，就差头铁一点儿的营销敢死队，直接自称“小日本”了。
这些“小字辈”的有些工程浩大，建了新园子：
比如投资超过60亿人民币，占地达64万平方米的大连金石滩“小京都”，甚至惊动了日本的媒体来报道：
又比如带着盛唐古韵，仍被称为“宁波小京都”的香山教寺：
再比如来自江苏无锡的拈花湾，也有着“小京都”的名号：
在中国互联网世界里，小镰仓、小奈良们也不遑多让。
比如在小红书上非常火的“郑州小镰仓”——郑州北龙湖金融岛。
在这张非常火的网图里，小清新的日式滤镜下写着郑州·小镰仓， 但是底下的英文KYOTO，却是京都的意思。
小字儿还顺带@了浅草、奈良、大阪、东京，可以说是把日本经典旅游打卡地一网打尽，打击范围比“小男孩”和“胖子”还大。
此外，你还能在网上看到惠州小镰仓、深圳小镰仓、厦门小镰仓等等。
甚至连每逢中秋都要狠狠地刷一波存在感的苏州阳澄湖，都推出了苏州小镰仓。
也许这里的镰仓仍然看不到湘北夺冠，但是一定能满足你的大闸蟹需求，总结一下，如果一个城市有海，有个绿皮车，大马路干净点，那就可以叫作小镰仓了。
至于小奈良就更好找了，有片绿地，有鹿，加点儿滤镜就可以算是小奈良。
据不完全统计，互联网上全中国有“小京都”大约50个，小镰仓超过80个，小奈良无数个。
虽然出现这么多给自己取外国名字的景点，一定程度上是因为大家想去国外旅游打卡，但是由于疫情出不了国，所以渴望在国内找个替代。
可是为什么冒出的不是“小莫斯科”“小伦敦”或者“小巴黎”呢？
因为一提起京都、镰仓、奈良这三个城市名，人们想到的画面基本上都是一样的：
日系古城、海景电车和鹿。特点简单明了，复制粘贴可以一步到位。
就算不能模仿到形神皆似的地步，让来打卡的游客自己加个日系色调的滤镜，再往照片上配点日文字，基本上也能做到元气满满，大大滴日系。
而国内的这些碰瓷的“小字辈”的仿日式旅游景点，也正是看中了这一点。
比如在国内找一个地方，只要有狭小古旧的街道，再带点儿日系或古风，那你这就是“小京都”。一个地方有轨道电车、护栏加海景（河景湖景也行），那就是“小镰仓”。
最简单粗暴的是奈良。只要有鹿，那就可以是“小奈良”。假如马斯克带几只小鹿上火星，整俩盆栽，那他也可以搞一个“火星小奈良”。
·当然，硅谷钢铁侠肯定没那么无聊
此外，中国打着“小京都”名号的地方，还有一个非常“政治正确”的卖点——据说， 京都保留了大量的中国古代的“盛唐气象”，逛“小京都”就是在追忆中国传统文化的古韵。
这种说法看似合理，但是仔细一想，这分明就是一种完全没有必要的舍近求远。
指望靠在中国建“小京都”来弘扬中国传统文化，换句话说就是：
中国人在中国，仿制出了日本古代根据中国古代的建筑仿制的建筑，仿制出了中国古代建筑。
再说镰仓。一提起“镰仓”二字，大多数国人脑海里就是这种画面：
蓝天白云之下，呼啸的电车在自己面前驶过，随后蓝黄相间的护栏升起，不远处就能看到大海。其实就是《灌篮高手》里樱木花道每天上学的场景。
然而真正看《灌篮高手》长大的那一批人，现在大多已经开启了“上有老下有小，每天上班打工养家”的模式了。
但是，为情怀买单的现象仍会继续下去。就像这几个月90后童年的“奥特曼”在网络世界又火了一样，80后年轻时在电视里看到的有着蓝天白云和海景的镰仓，还会被商家用各种“小镰仓”来赚一波情怀的流量。
最终，中国遍地开花的“小镰仓”，和让渣渣辉和古天乐举起屠龙宝刀的《传奇》游戏一样，全凭情怀，就能在中国的赛博世界里起死回生，大赚一笔。
而至于有个鹿就可以自称奈良的国产“小奈良”，就更简单无脑了。
打开淘宝，搜索“鹿，活体”，你就能在大众点评和小红书上开启属于你的“小奈良”：
简单来说，IP形象明确，仿制成本低，再加上现在人们很难出国，就是“小京都”“小镰仓”和“小奈良”们在中国社交网络上遍地开花的主要客观因素。
然而，中国的“小京都”也许历史比京都本尊还精致，本土的“镰仓”可能比真正的镰仓还漂亮，国产的小奈良除了有鹿甚至还有羊驼。
那为什么这些地方还是非要自降身份甘当“小字辈”？
再回顾一下这些国产的“小京都”们的真名吧：大连金石滩、宁波香山寺、无锡拈花湾，不论自身艺术价值如何，哪个不是出了本市就没人知道的小众景点？
小众景点给自己起个“小京都”的诨名，就是搭上了一辆互联网流量的快车，与其默默无闻，不如当个京都的“赛博加盟店”赚个吆喝。之前默默无闻数十载，如今自封“小京都”却可以天下皆知。
但是这么做的缺点也是很明显的。一旦绑定了“小京都”的名号，就等于给自己打上了一个“小字辈”复制品的烙印。
成也萧何，败也萧何。一个“小京都”的标签虽然能吸引一些游客来打卡拍照，但是在同样的风格、同样的滤镜之下，还要跟几十上百个和自己情况相似的“小京都”竞争这个头衔。
·千篇一律的“假装在日本”
可是自己又没办法和这些其他的“复刻版”展开差异化竞争，因为一旦有了自己的特色，就不能当“小京都”了。
但恰恰就是这些被抹去的特点，能让这一座城市的名声传遍世界各地。这种对于自身特点的坚持，恰恰是“小京都”们应该向原版京都学习的优点。
不论外国的模仿者怎样拼尽全力地模仿，京都的一砖一瓦还会保持原样。
不论中国的“小镰仓”又多了几个，镰仓的电车依旧会在原来的轨道上行驶。
不论来喂鹿拍照的游客是多了还是少了，奈良的小鹿依然不会离开自己的家园。
我们的国家拥有5000年的历史，960万平方公里中的每一座城市和地区，都有值得骄傲的特点和名胜。
即使长期是贫困县的曹县，也有当地人骄傲地喊出：“山东菏泽曹县，牛逼666，我了个宝贝儿！”一句话带火了一个地方的知名度。
即便是铁岭，也会被赵本山自豪地称为“比较大的城市”。
前来买瓜的刘华强，也不说自己是西海岸悍匪style，用最纯正的石家庄特色穿搭和摩托车驾驶技术，征服了各地观众，打出了石家庄的名气。
最近新晋网红景点阿那亚，也没说过自己是“小巴黎”“小大阪”，就是坚持自己的特点，最终勇夺亚逼们眼中的“亚路撒冷”。
“外来的和尚会念经”这句话，中国人发明了几千年了，可还是挡不住有些同胞迷失于这些老套的文化障眼法。
2001年，刚刚崭露头角的周杰伦在《忍者》里唱道：“京都的夜晚，有一种榻榻米的稻香，叫作禅。”
但在2006年的《本草纲目》里，周杰伦却已经自信地唱出：“如果华佗再世，崇洋都被医治；外邦来学汉字，激发我民族意识。”
也是在2006年前后，周杰伦迎来了他的事业巅峰。
文化自信这件事其实从来都不抽象，破除迷思、万径归宗，这个过程天王周杰伦只用了五年。
在国内寻找小京都的思路跟在国外寻找小沈阳没什么区别，人们享乐成本的降低不代表享乐能力的退化，在故乡探求他乡的习惯，只是一种舍近求远。
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